دواردو آنيلي” (Edoardo Agnelli) در 6 ژوئن 1954 از پدري ايتاليايي و مادري يهودي متولد شد،  پدرش سناتور” جيوواني آنيلي” ثروتمندترين مرد ايتاليا و مالك كارخانجات اتومبيل سازي فيات، فراري ،لامبورگيني ،لانچيا ،آلفارمو، ايوكو، به همراه چندين كارخانه توليد قطعات صنعتي، چند بانك خصوصي، شركتهاي طراحي مد ولباس، روزنامه هاي پرتيراژ “لاستامپا” و “كوريره دلاسرا” ، باشگاه اتومبيل راني فراري وباشگاه فوتبال يوونتوس مي باشد.

ادواردو تحصيلات مقدماتي را در ايتاليا طي کرد و بعد به کالج آتلانتيک در انگلستان رفت و پس از آن در رشته اديان و فلسفه شرق از دانشگاه پرينستون ايالات متحده با اخذ درجه دکتري فارغ التحصيل شد.  ادواردو در باره مسلمان شدنش چنین می گوید:

اولین آشنایی وی باتشیع و انقلاب اسلامی ایران از طریق یکی از مصاحبه‌های دکتر محمد حسن قدیری ابیانه (رایزن مطبوعاتی سفارت ایتالیا  بین سالهای ۵۸ تا ۶۱) از طریق تلویزیون ایتالیا بوده است و پس از آن برای دیدار با وی به سفارت مراجعه می‌کند و پیوند دوستی بین آنها ایجاد می‌شود.

و زمانی که فخرالدین الحجازی در سال ۱۳۵۹ به ایتالیاسفر می‌کند و با ادواردو آشنا می‌شود، از او می‌خواهد که یک بار دیگر تشرف خویش را به تشیع اعلام نماید. سپس فخرالدین حجازی نام مهدی را برای او انتخاب می‌کند. او در مکاتبات خود از نام هشام عزیز که سال‌ها از آن استفاده کرده بود، استفاده می‌کرد و در مکالمات خود با دوستان ایرانیش از نام مهدی استفاده بهره می‌گرفت.

ادواردو همواره به دنبال این بود که دوستان و بستگانش رابا اسلام آشنا کند. به دعوت او دوستش، لوکا گائنانی لاواتلی اسلام‌ آورد و مسلمان‌ شد.

ادواردو آنيلي" متاثر از انقلاب اسلامي ايران، مسلمان و شيعه شد. که در سال 1379 (2000ميلادي) با توطئه صهيونيست‌ها به شهادت رسيد.
وي در چند نوبت به ايران سفر کرده بود و در فروردين سال 1360 با امام خميني (ره) رهبر کبير انقلاب اسلامي ايران و رهبر معظم انقلاب در دور قبل ازدوران رياست جمهوري‌ وهمچنين با آيت الله هاشمي رفسنجاني درزمان رياست مجلس شوراي اسلامي ديدار کرده بود. 

ادواردو آنيلي چند روز پيش از سفر دوم خود به ايران، در حادثه‌اي مشکوک و تحت عنوان خودکشي به قتل رسيد، دولت ايتاليا سعي کرد که خبر اين رويداد مهم هم مانند خود ادواردو ناديده گرفته شود، حتي پليس اين کشور در مورد عوامل اين حادثه از هر نوع کنکاش و بررسي خودداري ورزيد. 

پيکر پاک شهيد ادواردو آنيلي در کليسايي در روستاي "ويلارروزا" در آرامگاه خانواده آنيلي در ايتاليا به خاک سپرده شد.

وقتی از سرزمينی به نام وطن ياد می کنيم ، وقتی طبيعت زيبا و کوه ها و دشتها و صحرايشرا نظاره می کنيم و وقتی به بناها و آثار باستانيش می نگريم و يا در آنجا گام بر می داريم ،بر خود می باليم که چنين آثار ارزشمندی در اين خطه سرسبز وجود دارد و ما بی اطلاع و ياشايد بی تفاوت نسبت به آنها می گذريم .

آيا در مورد ساخته های دست بشر در طی قرون گذشته و يا جاذبه هايی که در وجود خلقت بوده اند انديشيده ايم . آيا می دانيد اگر کار اصولی در خصوص شناخت اين جاذبه ها عملی نگردد ما بيگانه ای بيش نسبت به ديار خويش نيستيم و از هويت ملی و تاريخی خود باز خواهيم ماند .

مگر نه اين است که خداوند متعال در قرآن کريم سوره عنکبوت در آيه ( ۲۰-۱۹ ) می فرمايد:[ ای پيامبر مردم را بگو در زمين سير کنيد و چگونگی خلقت حق تعالی را مشاهده کنيد ]

سابقه تاريخی لرستان :از لحاظ پيشينه تاريخی ، لرستان قدمتی به درازای تاريخ دارد . آثار کشف شده از غارهای متعدد آن از جمله غار يافته و غار قمری پيشينه های تاريخی حدود ۴۵۰۰ سال قبل از ميلاداين خطه را بيان می کند . به عنوان مثال مجسمه { گيل گمش } ( گيل گمش معروف به هرکول شرق بوده و از خدايان کاسيت ها به شمار می آيد ) از عصر مفرغ مربوط به سده ۹ تا ۱۰ قبل از ميلاد با هياتی اساطيری نيمه انسان ، نيمه حيوان در اين خطه ( کوهدشت ) کشف شده .

بنابر تقسيم بندی جغرافی نويسان اسلامی سرتاسر لرستان امروز جزا پهله اشکانی يا به تعبيير يونانيها و مادها { زاگرس و زاگرتی } بوده است و تا مدتها قبل از آن لرستان { فيلی وقتی گفته اند و گويش ساکنين اين خطه را فهلويات } نام نهاده اند .

از نظر نژادی نسبت لرها به اقوام متمدن کاسيت ( يکی از نژاد های آريايی ) در آغاز هزاره دوم قبل از ميلاد می رسد . از لحاظ گويش روالينوس اولين بار رابطه زبان لری را با زبانهای { فرس باستان } ( زبان رسمی مردم ايران در دوره هخامنشی ) بيان کرده به طوری که تانيمه دوم قرن چهارم قمری هيچ قوم و طايفه ای را به اين نام ذکر نکرده اند و از قرن ۸ به بعد حمدالله مستوفی و ديگران مطالبی در مورد قوم لر نوشته اند .   

جانشينان بهاء الله
«ميرزا حسينعلي» بهاء الله از همسراول خود پسري به نام عباس داشت و ازهمسر ديگرش نيز صاحب سه پسر شده بود. براساس توافقي كه در زمان حيات بهأالله انجام شد، قرار بود ابتدا عباس افندي، فرزند ارشد او، جانشين پدر شود و پس از او محمدعلي افندي، پسر بزرگ زن ديگرش، جاي او را بگيرد. اما با مرگ «بهاء الله » بين فرزندانش جدايي واختلاف افتاد و «محمد علي افندي» به همراه برادران و خواهرانش و پسرعموها همگي عليه عباس افندي (عبدالبهاء) پسر بزرگ بهاء الله شوريدندو زعامت او را گردن نگذاشتند. اما در نهايت او به جانشيني بهاء الله دست يافت و با عنوان «عبدالبهاء » تا سال 1300 شمسي رهبري فرقه ضاله بهائيت را در دست داشت. «عباس افندي» روحيه اي محافظه كار داشت و همواره خود را «غلام بهاء» مي خواند. وي بشدت وابسته بود و هر روز خود را در ظل حمايت يك دولت قرار مي داد. او درابتدا وابسته به «روسيه تزاري» بود و از حمايت و پشتيباني اين دولت نهايت بهره برداري را مي كرد. زيرا دولت روسيه نخستين كشوري بود كه مرزهاي خود را به روي بهائيان گشود و با كمك هاي خود باعث ايجاد اولين معبد و «مشرق الاذكار» آنها در شهر «عشق آباد» شد.

وابستگي به روسها به هيچ وجه نزد بهائيان زشت و مذموم نبود. تا آنجا كه «عبدالبهاء» با تمام وجود در خدمت اهداف استعماري اين دولت قرارداشت و حتي براي آنها جاسوسي مي كرد. ماجراي جاسوسي رهبر بهائيان درجريان يك تحقيق آشكار شد و تا آن حد موجب خشم مقامات دولتي عثماني قرارگرفت كه جمال پاشا فرمانده كل قواي اين كشور تصميم به اعدام او گرفت. دراين زمان دولت انگلستان به صورت علني به حمايت از بهائيان برخاست و لرد بالفور - وزيرامورخارجه بريتانيا وصادركننده اعلاميه معروف «بالفور» پيرامون تشكيل دولت اسراييل - طي تلگرافي از ژنرال آلن بي فرمانده قواي انگليس در فلسطين خواست تا با تمام توان به حمايت از عبدالبهاء برخيزد.

عبدالبهاء تا سال 1917 و پيروزي انقلاب كمونيستي در پناه روس هاي تزاري بود و پس از آن خود رابه دامان انگليسي ها انداخت. به طوري كه وقتي نيروهاي انگليس دولت عثماني را در جنگ اول جهاني شكست دادند و وارد فلسطين شدند، فوراً «عبدالبهأ» را مورد لطف قرارداده و به او نشان عالي «پهلواني»- كه در شمار نشان هاي مهم دولت انگليس است - اعطا كردند و به خاطر خدماتش به دولت انگليس به وي لقب «سر» بخشيدند. از رهگذر اعطاي اين نشان و لقب بود كه عبدالبهاء لوح ويژه اي به زبان عربي درمدح انگلستان صادر كرد و ژرژ پنجم پادشاه وقت اين كشور را دعا نمود. متن ترجمه اين لوح به شرح زير است: «بارالها سراپرده عدالت در اين سرزمين برپا شده است و من تو را شكر و سپاس مي گويم. . . پروردگارا امپراتوربزرگ ژرژ پنجم پادشاه انگلستان را به توفيقات رحماني ات مؤيد بدار و سايه بلند پايه او را براين اقليم جليل (فلسطين) پايدار ساز. . . »(100)

در اين ايام، اندك اندك حركت هاي استعماري در كشورهاي مسلمان آغاز شده بود و مردم اين كشورها تلاشهايي را براي رهايي آغاز كرده بودند. به دنبال آغاز اينگونه تحركات ضداستعماري در شمال افريقا و كشورهاي مستعمره فرانسه بود كه دولت فرانسه هم با هدف ايجاد اختلاف بين مسلمانان، از عباس افندي (عبدالبهأ) درخواست مي كند تا گروهي از مبلغين بهايي را براي تبليغ بهائيت به كشورهاي «الجزاير» و «مراكش» و «تونس» وجزاير مسلمان نشين اطراف افريقا اعزام دارد. (101) او تلاش زيادي در راه گسترش اين فرقه استعماري به كاربرد و مبلغيني را به نقاط مختلف جهان ازجمله امريكا فرستاد. از او نوشته هايي بجاي مانده كه از سوي بهائيان باعنوان «مكاتيب» چاپ شده است.

عبدالبهاء در سال هاي آخر عمر سفرهايي به آمريكا و اروپا كرد. او كه پس از انگليس خود را وامدار استعمارجديد مي دانست، در سفر به آمريكا خطاب به جمعي از دزدان انسان نما و اتو كشيده آمريكايي آنها را براي غارت منابع ايران چنين دعوت كرد: «از براي تجارت و منفعت ملت آمريكا، مملكتي بهتر از ايران نه، چه كه مملكت ايران مواد ثروتش همه در زير خاك پنهان است، اميدوارم كه ملت آمريكا سبب شوند كه آن ثروت ظاهر گردد. »(102)

عبدالبها در سال 1300 هجري شمسي مرد و او را در «عكا» واقع در فلسطين اشغالي دفن كردند.

رهبر معظم انقلاب، حكم انتصاب مجدد عزت‌الله ضرغامي در سازمان صداوسيما را صادر كرد.

بسم الله الرحمن الرحيم
جناب آقاي مهندس عزت الله ضرغامي
با پايان گرفتن دوره رياست پنجساله جنابعالي بر سازمان صداوسيما، با قدرداني از تلاش‌هاي طاقت فرسائي كه در مديريت اين رسانه ي گسترده و فراگير به كار برده و خدماتي كه شما و همكارانتان در زمينه‌هاي گوناگون به انجام رسانيده‌ايد، براي دوره‌ئي ديگر شما را به ادامه ي اين كار سنگين و حساس مي‌گمارم.
برجستگيها و نقاط قوّت كنوني صداوسيما در كنار كمبودها و نقاط ضعف آن بايد پيوسته در برابر چشم جنابعالي و ديگر مديران آن سازمان و در معرض ملاحظه و مقايسه قرار گيرد و همت بر روند نقص زدائي، به هيچ رو كاهش و سستي نيابد.
سفارش اساسي اينجانب نزديك كردن و رساندن اين رسانه ي فرهنگ ساز، به تراز رسانه اي است كه دين وَ اخلاق وَ اميد وَ آگاهي، بارزترين نمود آن باشد و رفتار اجتماعي مخاطبان و نيز نهاد حساس و مهمي چون خانواده بر اساس آن شكل گيرد و هنر و شيوه هاي گوناگون حرفه‌ئي و آزموده شده يا نوپديد، يكسره در خدمت رشد اين شاخص‌ها در آيد. از تجربه هاي موفق يا ناموفقِ دوره ي پنجساله ي بايد براي رساندن اين رسانه به اين كيفيت برتر سود ببريد و با زمانبندي برنامه‌ها و تعيين شاخص‌هاي قابل اندازه گيري، حركت مجموعه را تكميل يا تصحيح نمائيد. انتظار دارد نشانه هاي اين تحول در اولين سال مسئوليت جنابعالي مشاهده شود. توفيق شما را از خداوند متعال خواستارم.
سيدعلي خامنه‌اي
16/آبان/1388

۱۳روزآبان، در تاریخ انقلاب اسلامی برگی زرین و مقطعی حساس و مناسبتی پرخاطره برای همه ایرانیان  که یادآور مبارزه با استکبار جهانی وحاکمان زور گو دنیااست.

سيزدهم آبان سالگرد سه رويداد مهم در تاريخ ايران است تبعيد امام خميني به تركيه در 13 آبان 1343، كشتار دانش‌آموزان در 13 آبان 1357 در دانشگاه تهران و تسخير سفارت امريكا در 13 آبان 1358، سه رويداد متفاوت بودند، ولي هر يك در شكل دادن به حركت انقلاب اسلامي نقش خاصي ايفا كردند. هويت هر سه رخداد، مبارزه با استكبار و عوامل آن است و به همين دليل اين روز «روز ملي مبارزه با استكبار» ناميده مي‌شود.

روز ۳۰ فروردين ۱۳۴۸ پيمان مرزي ۱۳۱۶منعقده ميان ايران و عراق طي بيانيه اي از سوي وزارت خارجه ايران مردود اعلام شد . عهدنامه مرزي 1316ش از جمله ظالمانه‌ترين پيمانهائي است كه در طول تاريخچه روابط ايران و عراق ميان دو كشور به امضا رسيده است.
اين عهدنامه در شرائطي منعقد شد كه انگليسي‌ها طبق تقسيمات استعماري پس از جنگ اول جهاني و فروپاشي عثماني بر بخشي از خاورميانه از جمله بر عراق سلطه مطلق داشتند و دستيابي به آبهاي بين‌المللي منطقه و منابع نفتي عراق براي آنها اهميت بسزائي داشت. اگرچه انگليسي‌ها در 1311ش به قيموميت خود بر عراق علي‌الظاهر خاتمه دادند اما با انعقاد قراردادهائي حقوق خود را بر نفت عراق و پايگاههاي نظاميشان در اين كشور، حفظ كردند. از اين رو براي آشنائي با عهدنامه مذكور و شرائط انعقاد آن، بايد كمي به عقب بازگشت و تحولات پس از فروپاشي عثماني در منطقه خاورميانه و از جمله عراق و تأثير آن بر روابط آن كشور با ايران را مورد بررسي قرار دهيم.
پس از فروپاشي عثماني دو عامل سياسي سبب تشديد اختلافات مرزي ايران و عراق شد. يكي سلطه اقتصادي انگليسي‌ها بر منابع اقتصادي عراق و نياز آن كشور به راههاي آبي عراق به خليج فارس و ديگري ظهور ناسيوناليسم افراطي و انعطاف‌ناپذير «پان عربيسم» در كشورهاي عرب و از جمله در عراق كه توسط انگليسي‌ها براي تجزيه فروپاشي عثماني به آن دامن زده مي‌شد.
در مرداد 1299، عراق به موجب معاهده استعماري سور (SEVRE) به انگلستان واگذار شد. در شهريور 1300 ملك فيصل در عراق و در ارديبهشت 1305 رضاشاه در ايران تاجگذاري كردند. اين هر دو پادشاه مورد حمايت انگلستان بودند و با اعمال نفوذ آن كشور به قدرت رسيدند.
با اين همه، دولت ايران به خاطر پيشينه اختلافات مرزي با عراق، در مورد مناسبات خود با حكومت بغداد، با احتياط عمل مي‌كرد. انگليسي‌ها از يكسو مايل بودند دو پادشاهي ايران و عراق را در چهارچوب منافع منطقه‌اي خود متحد سازند و از جانب ديگر به خاطر منافع خاص خود در عراق، امتيازاتي را در آن كشور براي خود قائل بودندكه مانع از هم‌پيماني تهران و بغداد مي‌شد. از يكسو افزايش شناسائي منطقه‌اي حكومت فيصل در عراق به موجوديت اين رژيم مشروعيت مي‌بخشيد و از جانب ديگر احتياط دولتمردان ايراني، مانع اين شناسائي و دستيابي سريع لندن به اهداف منطقه‌ا‌يش مي‌گرديد. براي رفع اين مشكل مقامات انگليس تصميم گرفتند با عقد معاهده‌اي ميان تهران و بغداد راجع به حقوق دو طرف در اروندرود، به دولت ايران تضمين‌هاي لازم را بدهند. به اين جهت وزير مختار انگلستان در تهران، طي يادداشت 20 اسفند 1307، به وزير امور خارجة ايران شناسايي حقوق ايران در اروند‌رود را به شناسايي عراق از سوي ايران مشروط كرد. دولت ايران پس از حصول اين اطمينان، رژيم جديد عراق را به رسميت شناخت. اين شناسايي در ارديبهشت 1308 هنگام ديدار يك هيئت عراقي به رياست رستم حيدر بيك، رئيس دبيرخانه سلطنتي عراق، از تهران صورت گرفت. او با پيامي دوستانه از سوي ملك فيصل براي رضاشاه، وارد تهران شد

ازدواج و جشن و سرورهاي مربوط به عروسي مهمترين مراسم شادي‌آور مردم بختياري است در ميان كوه هاي سر به آسمان كشيده لرستان ، عشاير بختياري در حوالي اليگودرز و ازنا و دورود زندگي مي كنند و زندگي روايتي ديگر دارد. تا آنگاه كه مجلس عروسي به پا شود و سرور جشن و پايكوبي ، سواركاري و تير اندازي نيز بتوانند به عنوان رسوم كهن اين مردمان عرض اندام كنند . اما اين بدان معنا نيست كه عادتهاي شهر نشيني در جمع اين مردمان رسوخ نكند.

عكاس: مهدي دهقان  

 هدفمند کردن یارانه ها از ضروری ترین اقدامات اساسی کشور می باشد که این روزها در مجلس شورای اسلامی درحال بررسی است هدفمند کردن يارانه ها مانعی برای هدررفتن سرمایه ملی است که باید بدورازاحساسات وبه دور از مسایل سیاسی و جناحی مورد بررسی و دقت بیشتری قرار گیرد چراکه کوچکترین اقدامی در بی برنامه گی آن موجب فشار اقتصادی زیادی بر قشر محروم وحقوق بگیر جامعه تحمیل می نماید.

 اگر این مهم با مطالعه و با ظرافت های اقتصادی مورد بررسی و دقت  بیشتراز سوی قانونگذاران قرار نگیرد قطعاتبعات منفی برای طبقات متوسط و پایین دستی جامعه بر جای خواهد گذاشت ودرمجموع آنها را به سمت نارضایتی سوق می دهد و احتمال ایجادحرکت های وسیع اجتماعی_سیاسی از طرف این طبقه اجتماعی به وجود می آورد. این یک نگرانی جدی است و می تواند مشکلات بزرگتری را در کشور ایجاد نماید که از اهداف و شعارهای انقلاب اسلامی بدور است .

 اما بایدببینیم هدفمند کردن یارانه چه مزایا و معایبی برای مردم در ژی دارددر اینجا به بررسی مواردی از معایب و مزایا این لایحه درذیل و نهایتا  به نتیجه گیری می رسیم.

 مزایای هدفمند کردن یارانه ها: 1-هدفمندکردن یارانه ها موجب شفاف شدن فعالیتهای اقتصادی  در جامعه می شود.

2-یکی از طرح هدفمند کردن یارانه کاهش 30 درصدی مصرف انرژی در کشور است     

2- لايحه هدفمند کردن يارانه ها جهش قيمت ايجاد می شود اما حتماً کوتاه مدت خواهد بود.

3- منابع اقتصادي کشور بعلت مصرف بی رویه به هدر مي رود و يارانه ها در محل خود صرف نمي شود بنابراين شاهد مصرف بي رويه و نادرست از منابع هستيم در مجموع  قدرت خريد مردم در دراز مدت افزايش مي دهد.

 4-- هدفمند کردن یارانه باعث ریشه کن کردن فساد درادارات دولتی را فراهم می آورد.

5- با توجه به گسترده شدن تجارت جهاني و اقتصاد جهاني بايد گام اول را براي هدفمند کردن يارانه ها برداريم چرا که فردا دیرخواهد بود.

معایب هدفمند کردن یارانه ها:۱- فشار ناشی از افزایش مواد سوختی، بنزین، گازوییل، گاز و برق  ، دارو و... باز هم تورم و گرانی را بالاتر می‌‌برد و به قشر متوسط جامعه  فشارخواهد آورد وموجب ناهنجاری های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی فراوانی در جامعه تحمیل خواهد کرد.

2- آزادسازی یک‌باره قیمت‌ها تبعات منفی بسیار زیادی در جامعه ایجاد می کندنه تنها در بالا رفتن تورم کمک بلکه به تشدید فقر در جامعه نیز کمک می کند و به نابرابری های زیادی درایران دامن می‌زند.  

3-بعلت ارزانی قیمت نان در کشور بی محابا موجب ائتلاف و بعضا موجب بدترین کیفیت در پخت می شودحتی روستائیان بعضا برای خوراک دام اقدام به خرید نان های زاید از شهر و انتقال آن به روستا برای دامهای خود می کنند. و مواردی دیگری  که مجال آن دراین مطلب نمی گنجد.

 نتیجه گیری هدفمند کردن یارانه ها : در مجموع اگر بخواهیم به نتیجه مطلوب دست یابیم تصویب آن به نفع مردم خواهدبودهم از اسراف انرژی جلوگیری می کندهم تصویب لایحه هدفمند کردن یارانه ها به طور حتم بر وضع زندگی  مردم در دراز مدت تاثیر مثبت خواهد گذاشت.

 قانونگذاران باید به دور ازاحساسات و مسایل جناحی و گروهی خودبرای رشد و تعالی کشور ایران گام به گام و با مطالعه و دقت بیشتری مقدمات و مراحل تصویب آن را دردراز مدت به سرانجام برسانندچرا که همانطور که دربالا ذکر نمودم تصویب یک باره آن موجب شکاف فقر و تورم و گرانی برتوده های پایین دستی جامعه تحمیل خواهد کرد و حتی دادن یارانه ها هم جوابگو نحواهندبود و بیشترین آسیب رابه قشر حقوق بگیر و متوسط جامعه تحمیل خواهد کرد.

منطقه چکان و دهقادی یکی از زیباترین نواحی لرستان محسوب می شوندکه دارای آثار تاریخی و جاذبه های طبیعی و گردشگری بر خورداراست.

 دو منطقه چکان و دهقادی در بخش زز و ماهرو برخوردار از جاذبه های تاریخی وگردشگری محسوب می شوندکه در سطح لرستان ناشناخته مانده اند. روستا های دهقادی و چکان دارای آثار بر جای مانده از آتشکده های بسیاربزرگی از عهد زرتشتیان و وجود آبشار های زیبای تاف چکان و سراب آب آسار و دهها سراب و سرچشمه فصلی و دایمی است.این منطقه روزگاری ، محل آبادانی وآمد و رفت دیگر مناطق اطراف و اکناف منطقه بشمار می رفته است اما شاید شرایط جغرافیایی  ودور بودن از جاده  اصلی باعث گمنامی آن منطقه گردشگری شده است .

دره ها ی چکان و دهقادی یا ده قاضی آثار سکونت گاه های قدیمی و قلعه های بسیار بزرگی مشهود است که نشان از قدمت تاریخی این منطقه دارد. هم چنین در روستای چکان و دهقادی که در گذشته «ده*قاضی» نام داشت، ساختمان آتشکده بسیار بزرگی از عهد زرتشتیان و آثار آب رسانی به روش قدیمی به درازای چند کیلومتر تا داخل قلعه مشهود است. هم اکنون  تعدادی روستا با شغل دامداری و کشاورزی  در آنجا زندگی می کنند که برای تهیه ارزاق عمومی خود به بخش زز و ماهرو ودرصورت ضروت مایحتاج اصلی و دارو ودرمان به شهر سپیدشت یا به  شهرستان های دورود یا الیگودرز مراجعه می کنند.

شهادت ششمين نور از انوار الهي حضرتامام جعفر صادق (ع) پايه گزار مذهب شيعه را خدمت شما و همه ي مسلمين بخصوص شيعيان تسليت عرض مي کنيم .

 شرح حالی ببر زندگی آن امام بزرگوار و رهبر فقه جعفری:حضرت امام جعفر صادق علیه السلام رئیس مذهب جعفری ( شیعه ) در روز 17 ربیع الاول سال 83هجری چشم به جهان گشود . پدرش امام محمد باقر ( ع ) و مادرش "ام فروه " دختر قاسم بن محمد بن ابی بکر می باشد. کنیه آن حضرت : "ابو عبدالله " و لقبش "صادق " است .

حضرت صادق تا سن 12سالگی معاصر جد گرامیش حضرت سجاد بود و مسلما تربیت اولیه او تحت نظر آن بزرگوار صورت گرفته و امام ( ع ) از خرمن دانش جدش خوشه چینی کرده است .

پس از رحلت امام چهارم مدت 19سال نیز در خدمت پدر بزرگوارش امام محمد باقر ( ع ) زندگی کرد و با این ترتیب 31سال از دوران عمر خود را در خدمت جد و پدر بزرگوار خود که هر یک از آنان در زمان خویش حجت خدا بودند ، و از مبدأ فیض کسب نور می نمودند گذرانید .

بنابراین صرف نظر از جنبه الهی و افاضات رحمانی که هر امامی آن را دار می باشد ، بهره مندی از محضر پدر و جد بزرگوارش موجب شد که آن حضرت با استعداد ذاتی و شم علمی و ذکاوت بسیار ، به حد کمال علم و ادب رسید و در عصر خود بزرگترین قهرمان علم و دانش گردید . پس از درگذشت پدر بزرگوارش 34سال نیز دوره امامت او بود که در این مدت "مکتب جعفری " را پایه ریزی فرمود و موجب بازسازی و زنده نگهداشتن شریعت محمدی ( ص ) گردید .

زندگی پر بار امام جعفر صادق ( ع ) مصادف بود با خلافت پنج نفر از بنی امیه ( هشام بن عبدالملک - ولید بن یزید - یزید بن ولید - ابراهیم بن ولید - مروان حمار ) که هر یک به نحوی موجب تألم و تأثر و کدورت روح بلند امام معصوم ( ع ) را فراهم می کرده اند ، و دو نفر از خلفای عباسی ( سفاح و منصور ) نیز در زمان امام ( ع ) مسند خلافت را تصاحب کردند و نشان دادند که در بیداد و ستم بر امویان پیشی گرفته اند ، چنانکه امام صادق ( ع ) در 10سال آخر عمر شریفش در ناامنی و ناراحتی بیشتری بسر می برد .

 عصر امام صادق ( ع ) عصر امام صادق ( ع ) یکی از طوفانی ترین ادوار تاریخ اسلام است که از یک سو اغتشاشها و انقلابهای پیاپی گروههای مختلف ، بویژه از طرف خونخواهان امام حسین ( ع ) رخ می داد ، که انقلاب "ابو سلمه " در کوفه و "ابو مسلم " در خراسان و ایران از مهمترین آنها بوده است . و همین انقلاب سرانجام حکومت شوم بنی امیه را برانداخت و مردم را از یوغ ستم و بیدادشان رها ساخت لیکن سرانجام بنی عباس با تردستی و توطئه ، بناحق از انقلاب بهره گرفته و حکومت و خلافت را تصاحب کردند .

دوره انتقال حکومت هزار ماهه بنی امیه به بنی عباس طوفانی ترین و پر هرج و مرج ترین دورانی بود که زندگی امام صادق ( ع ) را فراگرفته بود . و از دیگر سو عصر آن حضرت ، عصر برخورد مکتبها و ایده ئولوژیها و عصر تضاد افکار فلسفی و کلامی مختلف بود ، که از برخورد ملتهای اسلام با مردم کشورهای فتح شده و نیز روابط مراکز اسلامی با دنیای خارج ، به وجود آمده و در مسلمانان نیز شور و هیجانی برای فهمیدن و پژوهش پدید آورده بود .

 در۱۵ مهر سال ۱۲۸۵خورشيدي برابر با ۱۸ شعبان سال ۱۳۲۴ قمری خورشیدی اولین مجلس شورای ملی ایران در مرکز پایتخت ایران آغاز بکار نمودتا سالروزافتتاح آن همیشه در ذهن ها باقی بماندو یادش را گرامی بداریم.

  اولین دوره مجلس شوراي اسلامي در  با قرائت خطابه مظفرالدين شاه توسط نظام‌الملك در اتاق برليان عمارت گلستان آغاز بكار كرد و تا به توپ بسته شدنش در دوم تير ماه سال ۱۲۸۷ خورشيدي دایر بود.در این دوره از تاریخ نظام حکومتی ایران پارلمانی سلطنتی (اصطلاحا مشروطه) شد.

این مجلس در دومین جلسه که روز بعد (15 مهرماه 1285) برگزار شد صنیع الدوله داماد شاه را به ریاست خود و وثوق الدوله - مردی را که بعدا با گرفتن رشوه و وعده پناهندگی سیاسی در لندن، با امضای یک قرارداد، ایران را تحت الحمایه انگلستان قرارداد - به نیابت ریاست مجلس بر گزید. انتخابات دوره‌های اولیه مجلس، عمومی نبود و صندوق آراء وجود نداشت و نمایندگان از میان طبقات مشخص بر گزیده می‌شدند.

پارلمان نوپا در جلسه سوم خود رای به انتشار روزنامه مجلس و خرید یک مطبعه (چاپخانه) برای آن داد که از سوم آذرماه همان سال با هشت صفحه کار انتشار خود را آغاز کرد.

در این جلسه، دولت از نمایندگان خواست که با یک قرضه خارجی به مبلغ دو میلیون و پانصد هزار تومان موافقت کنند زیرا که اوضاع مالی کشور خراب است.

مجلس، نخست درخواست را موجه ندانست و چون دولت اصرار کرد قرار شد که هزینه‌ها بررسی و پس از حذف اقلام غیر لازم، پیشنهاد قرض خارجی دوباره نویسی و به مجلس آورده شود.

خالد مشعل رييس دفتر سياسى جنبش مقاومت اسلامى فلسطين (حماس ) از واژه جعلى خليج ع رب ى در سخنرانى خود در قلعه صلاح الدين دمشق استفاده کرد.
 لازم به یاد آوری  است  که خالد مشعل اخیرا برای روز قدس همراه با یار دیگرش رمضان عبدالله دبیر کل «جهاد اسلامی» میهمان جمهوری اسلامی بود !

وى جمعه شب در سخنرانى خود به مناسبت جشن قدس پايتخت فرهنگى جهان عرب در سال 2009 گفت : اميدوارم همه کشورهاى اسلامى از شمال آفريقا؛ مصر؛ عربستان ؛ سوريه ؛ خليج عربی ؛ ايران ؛ اندونزى تا مالزى در يک صف در برابر دشمن بايستند.

جشن قدس پايتخت فرهنگى جهان عرب در سال 2009 و سالروز آزادى شهر قدس توسط صلاح الدين ايوبى جمعه شب در قلعه صلاح الدين دمشق برگزار شد.

پیش از خالد مشعل هوگو چاوز و حتی برخی مقامات سوری نیز به دلیل فعال نبودن رایزنی های دیپلماتیک از سوی مقامات وزارت خارجه در خبطی آشکار از واژه جعلی استفاده کرده و نسبت به جزایر سه گانه نیز مواضع ضد ایرانی گرفته اند.

    لازم به ذکر است پیش از این نیز در جریان کنفرانس حمایت از مردم فلسطین پس از حمله اخیر اسرائیل به غزه که در عربستان سعودی برگزار گردید وی بدون توجه به کمکهای بی دریغ ایران وحمایت رسانه ای بیش از حد از این جنبش توسط صدا وسیمای ایران در سخنرانی خود تنها از پادشاه عربستان ودیگر دولتهای عربی تشکر کرد وبا وجود حضور محمود احمدی نژاد رئیس جمهور ایران در این کنفرانس هیچ یادی از ایران نکرد تا اینگونه پاسخ این حمایتهای بی حساب وکتاب را بدهد. 

      مسئولین ایران در عین دفاع از مظلومیت فلسطینیان در سرزمین مقدس قدس  بایدپاسخ محکم و جدی به آقایان به ظاهر طرفدار ایران بدهندچرا که چشم پوشی از این مساله به ظاهر کوچک گناهی نابخشودنی از سوی مردم ایران خواهد.ودنیای بی اراده عرب بدانند تا جهان است خلیج فارس همیشه خلیج فارس خواهد ماند.

اینک که من از دنیا می روم، بیست و پنج کشور جز امپراتوری ایران است و در تمامی این کشورها پول ایران رواج دارد و ایرانیان درآن کشورها دارای احترام هستند و مردم آن کشورها نیز در ایران دارای احترامند، جانشین من خشایارشا باید مثل من در حفظ این کشورها کوشا باشد و راه نگهداری این کشورها این است که در امور داخلی آن ها مداخله نکند و مذهب و شعائر آنان را محترم شمرد . 

اکنون که من از این دنیا می روم تو دوازده کرور دریک زر در خزانه داری و این زر یکی از ارکان قدرت تو می باشد، زیرا قدرت پادشاه فقط به شمشیر نیست بلکه به ثروت نیز هست. البته به خاطر داشته باش تو باید به این حزانه بیفزایی نه این که از آن بکاهی، من نمی گویم که در مواقع ضروری از آن برداشت نکن، زیرا قاعده  این زر در خزانه آن است که هنگام ضرورت از آن برداشت کنند، اما در اولین فرصت آن چه برداشتی به خزانه بر گردان . 

مادرت آتوسا ( دختر کورش کبیر ) بر گردن من حق دارد پس پیوسته وسایل رضایت خاطرش را فراهم کن . 

ده سال است که من مشغول ساختن انبارهای غله در نقاط مختلف کشور هستم و من روش ساختن این انبارها را که از سنگ ساخته می شود و به شکل استوانه هست در مصر آموختم و چون انبارها پیوسته تخلیه می شود حشرات در آن به وجود نمی آید و غله در این انبارها چندین سال می ماند بدون این که فاسد شود و تو باید بعد از من به ساختن انبارهای غله ادامه بدهی تا این که همواره آذوغه دو یاسه سال کشور در آن انبارها موجود باشد و هر سال بعد از این که غله جدید بدست آمد از غله موجود در انبارها برای تامین کسری خوار و بار استفاده کن و غله جدید را بعد از این که بوجاری شد به انبار منتقل نما و به این ترتیب تو برای آذوقه در این مملکت دغدغه نخواهی داشت ولو دو یا سه سال پیاپی خشک سالی شود .